2014 κοπή πίταςhttp://wp.me/p2gjI6-5b

Η Αδελφότητα Παπαδιωτών εύχεται στους συγχωριανούς χρόνια πολλά, καλή χρονιά, υγεία, ευτυχία και πρόοδο σε όλους.

Η Αδελφότητα σας προσκαλεί στην κοπή της πίτας που γίνεται κάθε χρόνο. Έτσι και φέτος, την Κυριακή 2 Φεβρουαρίου 2014, θα γίνει και πάλι στα γραφεία της Πανηπειρωτικής, όπως συνέβη και πέρυσι τέτοια εποχή στον ίδιο χώρο. Το προσωρινό ΔΣ της Αδελφότητας σας περιμένει με τις γυναίκες σας και τα παιδιά σας να τιμήσετε με την παρουσίας σας την καθιερωμένη κοπή της πίτας.

Πέραν της κοπής πίτας και του αγιασμού που γίνεται κάθε χρόνο, την ίδια μέρα θα πραγματοποιηθούν και οι εκλογές της Αδελφότητας για την ανάδειξη του νέου ΔΣ της Αδελφότητας, ώστε να παραλάβει από το προσωρινό συμβούλιο τις αρμοδιότητες της Αδελφότητας. Σημειωτέον ότι στις εκλογές που έγιναν προ διμήνου δεν υπήρξε απαρτία των μελών της Αδελφότητας, κι έτσι διορίστηκε προσωρινό συμβούλιο εως ότου επαναληφθούν κανονικά οι εκλογές για την ανάδειξη του νέου ΔΣ. Σας περιμένουμε την Κυριακή στα γραφεία της Πανηπειρωτικής.

*Τα γραφεία της Πανηπειρωτικής βρίσκονται στην Κλεισθένους 15, πίσω από το δημαρχείο Αθηναίων.
Την Κυριακή 2 Φλεβάρη 2014
Η προσέλευση θα γίνει 10 π.μ

Σε μια κατάμεστη πλατεία από φίλους και συγχωριανούς, το Σάββατο στις 3 Αυγούστου,  που ήρθαν να παρακολουθήσουν την ”Βραδιά Πνεύματος & Πολιτισμού Παπαδατών” και την παρουσίαση του τελευταίου τόμου του βιβλίου , του Σωκράτη Βασιλείου, οι φίλοι του δημοτικού τραγουδιού τίμησαν με την παρουσία τους την εκδήλωση.
Συντονίστρια της εκδήλωσης, η έγκριτη δημοσιογράφος του ”ΒΗΜΑΤΟΣ” Μαρία Τσώλη, καλωσόρισε και ευχαρίστησε  τους παρευρισκόμενους
και παρουσίασε συνοπτικά το πρόγραμμα της βραδιάς. Ακολουθεί το φωτογραφικό υλικό:

mail.google.com5
mail.google.com4
mail.google.com6
mail.google.com3
mail.google.com
Σχετικά με την παρουσίαση

http://wp.me/p2gjI6-4Y

υδροδότηση
http://wp.me/p2gjI6-4O

Με ομόφωνη απόφαση το δημοτικό συμβούλιο του δήμου Ζηρού ενέκρινε τον 1ο Ανακεφαλαιωτικό Πίνακα Εργασιών του έργου για την υδροδότηση του χωριού μας. Το πρακτικό της απόφασης αναρτήθηκε στην Διαύγεια, μεταξύ των οποίων διαβάζουμε:


«Τώρα η ανάδοχος Κοινοπραξία έχει υποβάλει προς έγκριση τον 1
οΑ. Π. Ε. ο οποίος συντάχθηκε από την Τεχνική Υπηρεσία Δήμου Ζηρού και περιλαμβάνει τις εργασίες της εγκεκριμένης τεχνικής μελέτης του έργου καθώς και οκτώ(8) νέες εργασίες που αφορούν σε προμήθεια και ενσωμάτωση στο δίκτυο συρταρωτών δικλείδων και χαλύβδινων εξαρμώσεων δηλαδή όλων των απαιτούμενων υλικών για τη λειτουργία του δικτύου, τα οποία (υλικά) δεν περιγράφονταν στο άρθρο του τιμολογίου (ΥΔΡ 9.32.1). Με τις ποσότητες των υλικών αυτών εξασφαλίζεται η κατασκευή και των 23 φρεατίων (αερεξαγωγών, ύδρευσης και καθαρισμού). Επίσης οι νέες εργασίες αφορούν και στην κατασκευή διακλαδώσεων οι οποίες κρίθηκαν απαραίτητες για τη σωστή κατασκευή και ολοκλήρωση του έργου και οι οποίες δεν είχαν συμπεριληφθεί στην αρχική μελέτη. Επιπλέον περιλαμβάνονται εργασίες της εγκεκριμένη τεχνικής μελέτης με διαφοροποιημένες ποσότητες ως προς τις συμβατικές, διαφοροποιήσεις οι οποίες προκύπτουν από την επί τόπου πραγματική επιμέτρηση της κάθε εργασίας και οι οποίες αιτιολογούνται είτε από τα από  τα πρωτόκολλα χαρακτηρισμού των υλικών είτε από τα πρωτόκολλα παραλαβής αφανών εργασιών.»
Ολόκληρη η απόφαση και η συνέχεια στην
Διαύγεια

Όπως κάθε χρόνο, ο μορφωτικός σύλλογος Παπαδατών καλεί τους συγχωριανούς και τους φίλους του χωριού στις καλοκαιρινές εκδηλώσεις. Σκοπός είναι και φέτος να υπάρξει η μαζική συμμετοχή χωριανών και φίλων σε ένα πρόγραμμα που απευθύνεται σε όλες τις ηλικίες. Η αρχή θα γίνει με την καθιερωμένη πια διαδρομή του ημιμαραθωνίου, διαδρομή που έχει ως αφετηρία και τέρμα την πλατεία του χωριού, αγώνας που που πέραν του συμβολισμού της άμιλλας προσφέρει και αξέχαστες αναμνήσεις στους συμμετέχοντες του ημιμαραθωνίου. Το πρόγραμμα συνεχίζει με εκδρομή (ο προορισμός θα ανακοινωθεί), με τουρνουά τάβλι (η ημερομηνία απομένει να ανακοινωθεί), με το πάρτι νεολαίας στο δημοτικό, και κλείνει με το πανυγήρι στις 23 Αυγούστου, ημέρα Παρασκευή.
Αναλυτικά το πρόγραμμα:

α) Ημιμαραθώνιος στις 10 Αυγούστου,  Σάββατο
β) Εκδρομή στις 12 Αυγούστου, Δευτέρα (αναχώρηση απ΄την πλατεία του χωριού)
γ) Πάρτι νεολαίας στις 15 Αυγούστου, Πέμπτη
δ) Πανηγύρι στις 23 Αυγούστου, Παρασκευή
ε) Τουρνουά τάβλι, την ημερομηνία θα την ανακοινώσει ο μορφωτικός σύλλογος*

1ος ημιμαραθώνιος

http://wp.me/p2gjI6-4K

periigisi-01http://wp.me/p2gjI6-4H

Κατάμεστη από συγχωριανούς και  φίλους η πλακόστρωτη Πλατεία  Παπαδατών το Σάββατο βράδυ, 3 Αυγούστου 2013, για την παρακολούθηση  της  Εκδήλωσης »Βραδιά Πνεύματος & Πολιτισμού Παπαδατών».

Η Εκδήλωση, που οργανώθηκε από  τις Εκδόσεις »Άπειρος Χώρα», την  Ομοσπονδία Λάκκας Σουλίου και τον  Περιβαλλοντικό Σύλλογο Θεσπρωτικού, είχε ως περιεχόμενο την επέτειο των 150 τευχών του περιοδικού ‘‘Ήπειρος Άπειρος Χώρα’’ και την παρουσίαση του Γ΄ τόμου και του ψηφιακού δίσκου της ‘‘Περιήγησης στο δημοτικό τραγούδι’’ του Σωκράτη Βασιλείου

Η συντονίστρια της εκδήλωσης, έγκριτη δημοσιογράφος του »ΒΗΜΑΤΟΣ» Μαρία Τσώλη, καλωσόρισε και ευχαρίστησε  τους παρευρισκόμενους και παρουσίασε συνοπτικά το πρόγραμμα της βραδιάς.

Εκ μέρους της Ομοσπονδίας  Λάκκας Σουλίου χαιρετισμό απηύθυνε ο αντιπρόεδρος Παύλος Χρήστου, ενώ  τον χαιρετισμό του Περιβαλλοντικού  Συλλόγου, απηύθυνε η Γραμματέας Κατερίνα Δράκου.

Εκτενή αναφορά στην έκδοση, κυκλοφορία και προσφορά του περιοδικού »Ήπειρος Άπειρος Χώρα» έκανε ο εκπαιδευτικός και πρώην πρόεδρος της Κοινότητας Κρανιάς, Βασίλης Κωνσταντής.

Ο Κώστας Μήτσης, ο γνωστός  χοροδιδάσκαλος και ερμηνευτής της  δημοτικής μουσικής παράδοσης, που  είχε τη διεύθυνση της παραγωγής του ψηφιακού δίσκου, παρουσίασε το δίσκο και αναφέρθηκε στους μουσικούς και στους ερμηνευτές, καθώς και στα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά, που παρουσιάζει ο δίσκος αυτός.

Ο Βασίλης Μπόκιας  αναφέρθηκε στο γεγονός, ότι ο  συγγραφέας σε κάθε τόμο της »Περιήγησης…» συμπεριέλαβε και από δύο τραγούδια από το ρεπερτόριο του ‘‘ΚαγκελάρηΠαπαδατών», εξήρε τη σημασία της ηχογράφησης των τραγουδιών του Καγκελάρη σε στούντιο με την καθοδήγηση ικανού μουσικού και ερμηνευτή, όπως ο Κώστας Μήτσης και εξέφρασε την αναγκαιότητα της ολοκλήρωσης της ηχογράφησης και των λοιπών τραγουδιών του Καγκελάρη.

Την παρουσίαση του Γ΄ τόμου της ‘‘Περιήγησης στο δημοτικό τραγούδι’’ είχε αναλάβει η φιλόλογος Μαρίνα Ντάσιου.

Εμπεριστατωμένη και  διεισδυτική, αποκαλυπτική και άκρως συναρπαστική, υψηλού πνευματικού και φιλοσοφικού επιπέδου, η παρουσίαση του τόμου από τη Μαρίνα Ντάσιου, που καθήλωσε κυριολεκτικά το πολυπληθές ακροατήριο.

Η εκλεκτή πρωταγωνίστρια του θεάτρου και της τηλεόρασης, διακεκριμένη ηθοποιός και δις Πρωθιέρεια της Αφής της Φλόγας των Ολυμπιακών Αγώνων, Θεοδώρα Σιάρκου, συγκίνησε, μέχρι δακρύων το ακροατήριο, διαβάζοντας την τραγική ιστορία του άδικου θανάτου του νεαρού τουρκόπουλου, του Σελήμ Μπέη, στην Πλάκα της Αθήνας, την άνοιξη του 1821.

Στο σύντομο χαιρετισμό του ο συγγραφέας Σωκράτης Βασιλείου, βαθιά συγκινημένος, ευχαρίστησε θερμά όλους, όσοι τίμησαν την εκδήλωση με την παρουσία τους.

Στίχους από τα δημοτικά τραγούδια του τόμου απάγγειλαν οι νεολαίοι: Σπυριδούλα και Αθηνά  Βασιλείου και ο Δημήτρης Ντάσιος.

Τη μουσική επιμέλεια  της εκδήλωσης, είχε αναλάβει ο Γιώργος  Γιάννος.

Η Αδελφότητα Παπαδιωτών εύχεται στους συγχωριανούς και φίλους χρόνια πολλά και καλή χρονιά. Ενημερώνουμε τους συγχωριανούς και τους φίλους του χωριού ότι η Αδελφότητα θα πραγματοποιήσει την καθιερωμένη κοπή της πρωτοχρονιάτικης πίτας στις 20 Ιανουαρίου για το `13 στα γραφεία της Πανηπειρωτικής (5ος όροφος). Το ΔΣ σας περιμένει μαζί με τις οικογένειές σας να ανταλλάξετε ευχές.

2013

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί αυτήν την Κυριακή, 20- 1- 2013 στην Πανηπειρωτική Κλεισθένους 15 (πίσω απ΄το παλιό δημαρχείο, πλ. Κοτζιά), 5ος όροφος. Ώρα πρσέλευσης 10π.μ.

Το ΔΣ

http://wp.me/p2gjI6-4A

Μορφωτικός  Σύλλογος  Παπαδατών  Πρεβέζας

‘’  Ο άγιος Κοσμάς  ‘’

 

Μετάβαση από Αθήνα με πούλμαν την Παρασκευή 23  Νοέμβρη στις Παπαδάτες.

Για πληροφορίες επικοινωνήστε στα τηλέφωνα : 69xxxxxxxx  &  69xxxxxxxxx

http://wp.me/p2gjI6-4s

για την αντιγραφή: http://wp.me/p2gjI6-4c

Για πρώτη φορά φέτος και στα πλαίσια των πολιτιστικών εκδηλώσεων που λαμβάνουν κάθε καλοκαίρι χώρα στο χωριό μας διεξήχθη ο πρώτος ημιμαραθώνιος λάκκας Σουλίου. Το Σάββατο του Αυγούστου (18- 08- 2012) στην πλατεία του χωριού μας ο αφέτης έδωσε την εκκίνηση στους συμμετέχοντες για τα 21 χιλιόμετρα της διαδρομής. Η οργανωτική αρχή φρόντισε όσο το δυνατόν καλύτερα να οργανώσει τον αγώνα παρέχοντας κάθε υποστήριξη στους συμμετέχοντες καθ΄όλη τη διάρκεια του αγώνα. Θεωρούμε ότι η πρώτη διοργάνωση του ημιμαραθωνίου στέφθηκε με επιτυχία. Οι συμμετοχές ανήλθαν στις 82, η γενική κατάταξη των αθλητών είχε ως εξής:

1ος Ημιμαραθώνιος Λάκκας Σουλίου

Γενική Κατάταξη

α/α Αριθμός Χρόνος Τερματισμού Επίθετο Όνομα Όνομα Πατρός Έτος Γεννήσεως Περιοχή
1 1438 1:36:06 Κωντσαντινίδης Κοσμάς Χαράλαμπος 1969 Θεσσαλονίκη
2 1481 1:40:01 Τασσόπουλος Δημήτριος Χαράλαμπος 1982 Αίγιο
3 1458 1:41:07 Νάτσιας Ηλίας Γεώργιος 1966 Ιωάννινα
4 1502 1:43:04 Ζιαμπίρης Δημήτριος Κωνσταντίνος 1976 Ιωάννινα
5 1449 1:43:22 Μπενέκος Αλέξανδρος Χαρίλαος 1974 Ιωάννινα
6 1433 1:44:47 Κατσίκης Αντώνης Χρήστος 1970 Πάτρα
7 1499 1:46:36 Χρήστου Κωνσταντίνος Αναστάσιος 1982 Πρέβεζα
8 1464 1:47:28 Παπαπέτρου Δημήτριος Αντρέας 1969 Αίγιο
9 1448 1:49:00 Μπέλλος Βασίλειος Αχιλλέας 1986 Πρέβεζα
10 1490 1:53:33 Χρήστου Ευάγγελος Αναστάσιος 1994 Πρέβεζα
11 1496 1:55:28 Χρήστου Γεώργιος Αναστάσιος 1980 Πρέβεζα
12 1474 1:55:42 Σίμος Νικόλαος Ιωάννης 1976 Ιωάννινα
13 1483 1:55:51 Τομαράς Αναστάσιος Νικόλαος 1979 Ιωάννινα
14 1455 1:57:06 Οικονόμου Ιωάννης Αντώνης 1960 Άρτα
15 1471 1:57:41 Πνευματικός Βασίλειος Απόστολος 1961 Παπαδάτες Πρέβεζας
16 1420 1:58:08 Γιώτης Πολυχρόνης Ιωάννης 1973 Πρέβεζα
17 1493 1:59:16 Χαλιμάς Αργύριος Νικόλαος 1978 Πρέβεζα
18 1421 2:03:23 Γρέκας Παναγιώτης Γεώργιος 1964 Ζωγράφου
19 1476 2:03:23 Σάπιου Βηθλεέμ Χρήστος 1981 Αίγιο
20 1425 2:03:23 Δρόσος Πέτρος Κωνσταντίνος 1976 Χολαργός
21 1443 2:04:45 Λαβδιώτης Μιχαήλ Σπυρίδων 1974 Ν. Ερυθραία
22 1444 2:05:16 Λαζανάς Παναγιώτης Βασίλειος 1959 Άρτα
23 1416 2:07:32 Γιώτης Αλέξανδρος Σταμάτης 1974 Άρτα
24 1436 2:07:57 Καραμούτσιος Παναγιώτης Χριστόδουλος 1965 Πρέβεζα
25 1501 2:09:44 Δεμερζτής Γιώργος Μαυρουδής 1972 Ιωάννινα
26 1525 2:11:53 Camirand Cedric Camirand France
27 1465 2:16:03 Παπαδόπουλος Παναγιώτης Μιχαήλ 1973 Παλλήνη
28 1475 2:17:02 Σιάνας Παναγιώτης Σωτήριος 1977 Ιωάννινα
29 1526 2:17:17 Merko Behaj Besmik 1993 Albania
30 1457 2:17:19 Ντάλας Σωτήριος Ευθύμιος 1981 Άρτα
31 1439 2:18:31 Καντζέλης Αναστάσιος Παντελής 1960 Ιωάννινα
32 1426 2:18:40 Δημητρίου Δημήτριος Ιωάννης 1981 Πρέβεζα
33 1459 2:18:40 Περδικάρης Σπυρίδων Ηλίας 1987 Πρέβεζα
34 1419 2:18:40 Γέροντας Αλέξανδρος Χρήστος 1972 Πρέβεζα
35 1440 2:18:40 Καλτσά Χριστίνα Βασίλειος 1978 Ν. Ηράκλειο
36 1488 2:19:10 Τόλης Δημήτριος Βασίλειος 1981 Άρτα
37 1470 2:19:10 Πάτσης Ανδρέας Βασίλειος 1979 Ζωγράφου
38 1527 2:19:10 Καραμήτζος Γεώργιος Θεόδωρος 1964 Λευκάδα
39 1484 2:20:28 Τριάντης Κωνσταντίνος Ευάγγελος 1953 Λούρος Πρέβεζας
40 1461 2:20:41 Πανούτσος Άγγελος Βασίλειος 1957 Άρτα
41 1523 2:20:41 Ζαρζάνης Αθανάσιος Δημοσθένης 1960 Κωστακιοί
42 1442 2:22:22 Κατσαντάς Φώτιος Θωμάς 1966 Ζεφύρι
43 1430 2:22:22 Κατσαντάς Λεωνίδας Αντρέας 1969 Αμφιλοχία
44 1424 2:23:25 Διονυσόπουλος Μιχαήλ Μαρίνος 1963 Αχαρναί
45 1415 2:23:25 Γκούβας Γεώργιος Αχιλλέας 1974 Αθήνα
46 1466 2:24:39 Παπαϊωάννου Ευάγγελος Ιωάννης 1973 Άγιοι Ανάργυροι
47 1456 2:25:28 Νάκος Κωνσταντίνος Αλέξανδρος 1956 Αγρίνιο
48 1422 2:26:12 Δουραμάνης Χριστόφορος Νικόλαος 1953 Πάτρα
49 1454 2:26:22 Μπρόκος Νικόλαος Εμμανουήλ 1958 Ζωγράφου
50 1452 2:26:22 Μανιάς Γεώργιος Ναούμ 1978 Ν. Ηράκλειο
51 1414 2:27:08 Βουλιστιώτης Θεόδωρος Κωνσταντίνος 1965 Λούρος Πρέβεζας
52 1463 2:28:23 Πρέντζας Ιωάννης Χρήστος 1954 Ιωάννινα
53 1451 2:28:40 Μεταλίκη Βιβή Βασίλειος 1976 Σαλαμίνα
54 1495 2:28:40 Χατζόβουλος Νικόλαος Ευάγγελος 1988 Σαλαμίνα
55 1468 2:28:43 Παπαθανασίου Βασιλική Σπυρίδων 1972 Ζωγράφου
56 1480 2:31:05 Τσοβίλης Αριστομένης Ευάγγελος 1984 Ωροπός Πρέβεζας
57 1467 2:31:08 Πάντζης Μιχαήλ Νικόλαος 1987 Θεσπρωτία
58 1434 2:31:17 Κοτρώτσιου Κωνσταντίνα Χριστόφορος 1965 Ιωάννινα
59 1431 2:31:17 Καρβούνης Μιλτιάδης Παναγιώτης 1966 Διόνυσος
60 1522 2:31:22 Μανδέλης Λεωνίδας Βασίλειος 1980 Ιωάννινα
61 1446 2:31:22 Λάκκας Απόστολος Θωμάς 1981 Βύρωνας
62 1477 2:32:42 Σιδέρη Χριστίνα Δημήτριος 1980 Αθήνα
63 1469 2:33:35 Παντούλας Γεώργιος Χριστόφορος 1971 Α. Δημήτριος – Αθήνα
64 1492 2:36:58 Χρήστου Ελένη Αναστάσιος 1984 Χίος
65 1450 2:36:58 Μπρίκος Σπυρίδων Γεώργιος 1979 Πρέβεζα
66 1472 2:37:33 Σιόντης Αναστάσιος Γεώργιος 1972 Ιωάννινα
67 1428 2:38:55 Ζιάμος Ιωάννης Δημήτριος 1975 Πτολεμαϊδα
68 1417 2:39:04 Γεωργαντζής Μιχαήλ Νικόλαος 1985 Ωροπός Πρέβεζας
69 1491 2:39:04 Χρήστου Μαρία Αναστάσιος 1983 Πρέβεζα
70 1429 2:48:53 Κατηνιώτη Δήμητρα Λάζαρος 1953 Νικόπολη Πρέβεζας
71 1432 2:50:06 Κοκκίνης Κωνσταντίνος Ιωάννης 1988 Παπαδάτες Πρέβεζας
72 1530 2:50:06 Γούσης Γεώργιος Ιωάννης 1996 Παπαδάτες Πρέβεζας
73 1524 2:50:37 Βουκελάτος Γεράσιμος Ευστάθιος 1980 Λευκάδα
74 1462 2:55:14 Παπαλαμπρόπουλος Δημήτριος Χρήστος 1981 Γρεβενά
75 1529 2:55:14 Κοντός Παναγιώτης Δημήτριος 1982 Άρτα
76 1528 4:00:00 Χρήστου Ιωάννης Σπυρίδων 1952 Πρέβεζα
77 1494 4:00:00 Χρήστου Αναστάσιος Γεώργιος 1941 Πρέβεζα
78 1520 Δεν Τερμάτισε Βασιλείου Αικατερίνη Γεώργιος 1980 Παπαδάτες Πρέβεζας
79 1518 Δεν Τερμάτισε Αναγνώστου Ευάγγελος Βασίλειος 1977 Νικολίτσι Πρέβεζας
80 1427 Δεν Τερμάτισε Gjojdeshi Erjus Petrit 1993 Albania
81 1500 Δεν Τερμάτισε Hysaj Gramos Batifa 1987 Albania
82 1531 Δεν Τερμάτισε Fatmir Gervanaka Haki 1969 Albania
Καταταξη Ανδρών

α/α Αριθμός Χρόνος Τερματισμού Επίθετο Όνομα Όνομα Πατρός Έτος Γεννήσεως Περιοχή
1 1438 1:36:06 Κωντσαντινίδης Κοσμάς Χαράλαμπος 1969 Θεσσαλονίκη
2 1481 1:40:01 Τασσόπουλος Δημήτριος Χαράλαμπος 1982 Αίγιο
3 1458 1:41:07 Νάτσιας Ηλίας Γεώργιος 1966 Ιωάννινα
4 1502 1:43:04 Ζιαμπίρης Δημήτριος Κωνσταντίνος 1976 Ιωάννινα
5 1449 1:43:22 Μπενέκος Αλέξανδρος Χαρίλαος 1974 Ιωάννινα
6 1433 1:44:47 Κατσίκης Αντώνης Χρήστος 1970 Πάτρα
7 1499 1:46:36 Χρήστου Κωνσταντίνος Αναστάσιος 1982 Πρέβεζα
8 1464 1:47:28 Παπαπέτρου Δημήτριος Αντρέας 1969 Αίγιο
9 1448 1:49:00 Μπέλλος Βασίλειος Αχιλλέας 1986 Πρέβεζα
10 1490 1:53:33 Χρήστου Ευάγγελος Αναστάσιος 1994 Πρέβεζα
11 1496 1:55:28 Χρήστου Γεώργιος Αναστάσιος 1980 Πρέβεζα
12 1474 1:55:42 Σίμος Νικόλαος Ιωάννης 1976 Ιωάννινα
13 1483 1:55:51 Τομαράς Αναστάσιος Νικόλαος 1979 Ιωάννινα
14 1455 1:57:06 Οικονόμου Ιωάννης Αντώνης 1960 Άρτα
15 1471 1:57:41 Πνευματικός Βασίλειος Απόστολος 1961 Παπαδάτες Πρέβεζας
16 1420 1:58:08 Γιώτης Πολυχρόνης Ιωάννης 1973 Πρέβεζα
17 1493 1:59:16 Χαλιμάς Αργύριος Νικόλαος 1978 Πρέβεζα
18 1421 2:03:23 Γρέκας Παναγιώτης Γεώργιος 1964 Ζωγράφου
19 1425 2:03:23 Δρόσος Πέτρος Κωνσταντίνος 1976 Χολαργός
20 1443 2:04:45 Λαβδιώτης Μιχαήλ Σπυρίδων 1974 Ν. Ερυθραία
21 1444 2:05:16 Λαζανάς Παναγιώτης Βασίλειος 1959 Άρτα
22 1416 2:07:32 Γιώτης Αλέξανδρος Σταμάτης 1974 Άρτα
23 1436 2:07:57 Καραμούτσιος Παναγιώτης Χριστόδουλος 1965 Πρέβεζα
24 1501 2:09:44 Δεμερζτής Γιώργος Μαυρουδής 1972 Ιωάννινα
25 1525 2:11:53 Camirand Cedric Camirand France
26 1465 2:16:03 Παπαδόπουλος Παναγιώτης Μιχαήλ 1973 Παλλήνη
27 1475 2:17:02 Σιάνας Παναγιώτης Σωτήριος 1977 Ιωάννινα
28 1526 2:17:17 Merko Behaj Besmik 1993 Albania
29 1457 2:17:19 Ντάλας Σωτήριος Ευθύμιος 1981 Άρτα
30 1439 2:18:31 Καντζέλης Αναστάσιος Παντελής 1960 Ιωάννινα
31 1426 2:18:40 Δημητρίου Δημήτριος Ιωάννης 1981 Πρέβεζα
32 1459 2:18:40 Περδικάρης Σπυρίδων Ηλίας 1987 Πρέβεζα
33 1419 2:18:40 Γέροντας Αλέξανδρος Χρήστος 1972 Πρέβεζα
34 1488 2:19:10 Τόλης Δημήτριος Βασίλειος 1981 Άρτα
35 1470 2:19:10 Πάτσης Ανδρέας Βασίλειος 1979 Ζωγράφου
36 1527 2:19:10 Καραμήτζος Γεώργιος Θεόδωρος 1964 Λευκάδα
37 1484 2:20:28 Τριάντης Κωνσταντίνος Ευάγγελος 1953 Λούρος Πρέβεζας
38 1461 2:20:41 Πανούτσος Άγγελος Βασίλειος 1957 Άρτα
39 1523 2:20:41 Ζαρζάνης Αθανάσιος Δημοσθένης 1960 Κωστακιοί
40 1442 2:22:22 Κατσαντάς Φώτιος Θωμάς 1966 Ζεφύρι
41 1430 2:22:22 Κατσαντάς Λεωνίδας Αντρέας 1969 Αμφιλοχία
42 1424 2:23:25 Διονυσόπουλος Μιχαήλ Μαρίνος 1963 Αχαρναί
43 1415 2:23:25 Γκούβας Γεώργιος Αχιλλέας 1974 Αθήνα
44 1466 2:24:39 Παπαϊωάννου Ευάγγελος Ιωάννης 1973 Άγιοι Ανάργυροι
45 1456 2:25:28 Νάκος Κωνσταντίνος Αλέξανδρος 1956 Αγρίνιο
46 1422 2:26:12 Δουραμάνης Χριστόφορος Νικόλαος 1953 Πάτρα
47 1454 2:26:22 Μπρόκος Νικόλαος Εμμανουήλ 1958 Ζωγράφου
48 1452 2:26:22 Μανιάς Γεώργιος Ναούμ 1978 Ν. Ηράκλειο
49 1414 2:27:08 Βουλιστιώτης Θεόδωρος Κωνσταντίνος 1965 Λούρος Πρέβεζας
50 1463 2:28:23 Πρέντζας Ιωάννης Χρήστος 1954 Ιωάννινα
51 1495 2:28:40 Χατζόβουλος Νικόλαος Ευάγγελος 1988 Σαλαμίνα
52 1480 2:31:05 Τσοβίλης Αριστομένης Ευάγγελος 1984 Ωροπός Πρέβεζας
53 1467 2:31:08 Πάντζης Μιχαήλ Νικόλαος 1987 Θεσπρωτία
54 1431 2:31:17 Καρβούνης Μιλτιάδης Παναγιώτης 1966 Διόνυσος
55 1522 2:31:22 Μανδέλης Λεωνίδας Βασίλειος 1980 Ιωάννινα
56 1446 2:31:22 Λάκκας Απόστολος Θωμάς 1981 Βύρωνας
57 1469 2:33:35 Παντούλας Γεώργιος Χριστόφορος 1971 Α. Δημήτριος – Αθήνα
58 1450 2:36:58 Μπρίκος Σπυρίδων Γεώργιος 1979 Πρέβεζα
59 1472 2:37:33 Σιόντης Αναστάσιος Γεώργιος 1972 Ιωάννινα
60 1428 2:38:55 Ζιάμος Ιωάννης Δημήτριος 1975 Πτολεμαϊδα
61 1417 2:39:04 Γεωργαντζής Μιχαήλ Νικόλαος 1985 Ωροπός Πρέβεζας
62 1432 2:50:06 Κοκκίνης Κωνσταντίνος Ιωάννης 1988 Παπαδάτες Πρέβεζας
63 1530 2:50:06 Γούσης Γεώργιος Ιωάννης 1996 Παπαδάτες Πρέβεζας
64 1524 2:50:37 Βουκελάτος Γεράσιμος Ευστάθιος 1980 Λευκάδα
65 1462 2:55:14 Παπαλαμπρόπουλος Δημήτριος Χρήστος 1981 Γρεβενά
66 1529 2:55:14 Κοντός Παναγιώτης Δημήτριος 1982 Άρτα
67 1528 4:00:00 Χρήστου Ιωάννης Σπυρίδων 1952 Πρέβεζα
68 1494 4:00:00 Χρήστου Αναστάσιος Γεώργιος 1941 Πρέβεζα
69 1518 Δεν Τερμάτισε Αναγνώστου Ευάγγελος Βασίλειος 1977 Νικολίτσι Πρέβεζας
70 1427 Δεν Τερμάτισε Gjojdeshi Erjus Petrit 1993 Albania
71 1500 Δεν Τερμάτισε Hysaj Gramos Batifa 1987 Albania
72 1531 Δεν Τερμάτισε Fatmir Gervanaka Haki 1969 Albania
Καταταξη Γυναικών

α/α Αριθμός Χρόνος Τερματισμού Επίθετο Όνομα Όνομα Πατρός Έτος Γεννήσεως Περιοχή

1 1476 2:03:23 Σάπιου Βηθλεέμ Χρήστος 1981 Αίγιο
2 1440 2:18:40 Καλτσά Χριστίνα Βασίλειος 1978 Ν. Ηράκλειο
3 1451 2:28:40 Μεταλίκη Βιβή Βασίλειος 1976 Σαλαμίνα
4 1468 2:28:43 Παπαθανασίου Βασιλική Σπυρίδων 1972 Ζωγράφου
5 1434 2:31:17 Κοτρώτσιου Κωνσταντίνα Χριστόφορος 1965 Ιωάννινα
6 1477 2:32:42 Σιδέρη Χριστίνα Δημήτριος 1980 Αθήνα
7 1492 2:36:58 Χρήστου Ελένη Αναστάσιος 1984 Χίος
8 1491 2:39:04 Χρήστου Μαρία Αναστάσιος 1983 Πρέβεζα
9 1429 2:48:53 Κατηνιώτη Δήμητρα Λάζαρος 1953 Νικόπολη Πρέβεζας
10 1520 Δεν Τερμάτισε Βασιλείου Αικατερίνη Γεώργιος 1980 Παπαδάτες Πρέβεζας

πηγές:
http://www.runningnews.gr
youtube/gousisgas

Οικολογική Ουμανιστική Πολιτεία

Το αρχαιότερο ίσως δημητριακό και βασικό συστατικό της διατροφής των αρχαίων. Αναφέρεται και ως Ζειά, βρίζα, όλυρα, Emmer και ορισμένες φορές συγχέεται με το ασπροσίτι (γερμαν. Dinkel), ή την Σίκαλη, ή ακόμα και με το καλαμπόκι, μια και η λέξη Zea (Zea mais) είναι η επιστημονική ονομασία του αραβοσίτου. Ορισμένες πηγές αναφέρουν ότι ο ασπρόσιτος (ασπροσίτι) είναι το δημητριακό ζέα. Με το…..
δημητριακό Dinkel αντί για το κριθάρι, φτιάχνεται η ομώνυμη μπύρα, όμως το δημητριακό αυτό δεν είναι η ζέα (όπως αναφέρεται σε ορισμένες πηγές), διότι η Λατινική του ονομασία είναι Triticum spelta.
[www.germanbeerinstitute.com/Dinkelbier.html].

Αλλά ας τα πάρουμε από την αρχή.

Η Ζέα (Triticum dicoccum) είναι ένα από τα αρχαιότερα δημητριακά που είναι γνωστά στον άνθρωπο. Δείγματά του έχουν βρεθεί σε ανασκαφές προϊστορικών οικισμών σε όλο τον ελλαδικό χώρο με παλαιότερο αυτό της Μικράς Ασίας που χρονολογείται 12.000 χρόνια π.χ. Ήταν ένα από τα πρώτα δημητριακά που “εξημέρωσε” ο άνθρωπος…

Δείτε την αρχική δημοσίευση 3.210 επιπλέον λέξεις


Αναδημοσίευση από το tvxs
σύνδεσμος για αντιγραφή: http://wp.me/p2gjI6-45

«Δεν έχουμε φτάσει ακόμα στον πάτο της κρίσης. Κατρακυλάμε. Διαρκώς κατρακυλάμε […] Πρέπει, λοιπόν, να περιμαζέψουμε την ψυχή μας, να ανακτήσουμε όλα τα αξιακά μας στοιχεία, να κρατηθούμε απ’ την ψυχή μας και να κάνουμε τη μεγάλη έφοδο, συγκρουόμενοι και με τον πόλο του εθνικιστικού σκοταδισμού –που τώρα έχει αιχμή του τη Χρυσή Αυγή–, αλλά και με όλους αυτούς τους δήθεν προοδευτικούς της αποεθνοποιητικής αποδόμησης, που έκαναν «σουρωτήρι» την πολιτιστική και την εθνική συνείδησή μας»,o φιλόλογος και συγγραφέαςΛαοκράτης Βάσσης, μιλά στην Κρυσταλία Πατούληγια την σημερινή πολιτικοοικονομική κατάσταση της χώρας, συμμετέχοντας στον δημόσιο διάλογο του tvxs.  

Έχω την εντύπωση πως αυτό που λέμε πολιτική τάξη, ηγέτιδα τάξη, για πάρα πολλούς λόγους δεν έχει αντιληφθεί τα βαθύτερα αίτια της κρίσης που περνάει ο τόπος και, βεβαίως, αφού δεν έχει αντιληφθεί τα βαθύτερα αίτια, δεν έχει καταστρώσει και σωστή στρατηγική εξόδου από την κρίση.

Είμαστε σε διαρκή πτώση, χωρίς όμως να συνειδητοποιούμε εις βάθος την κατάστασή μας. Συνήθως τις μεγάλες κρίσεις τις συνοδεύει ένα σύμπτωμα: Είναι σαν να κουβαλάνε ναρκωτικό, εξαιτίας του οποίου οι άνθρωποι που υφίστανται τις κρίσεις δεν καταλαβαίνουν τα βαθύτερα αίτιά τους. Ή, αλλιώς, σαν να τις συνοδεύει αυτό που θα λέγαμε «σύνδρομον Τιτανικού». Δεν έχουμε φτάσει όμως ακόμα στον πάτο της κρίσης. Κατρακυλάμε. Διαρκώς κατρακυλάμε.

Κρ.Π.: Θα είχατε κάτι να προτείνετε;

Τι εγώ προτείνω… Να προσθέσω, κατ’ αρχάς, σε αυτή τη διαπίστωση που κάνατε. Η κυβέρνηση που προέκυψε είναι αυτό που λέμε –για να συνεννοούμαστε– μνημονιακής λογικής. Είναι μια κυβέρνηση μέσα στη λογική της κρίσης. Αλλά, όταν μια κυβέρνηση έχει τη λογική της κρίσης, δεν μπορεί να αναμετρηθεί με την κρίση. Η προσθήκη του Κουβέλη είναι προσθήκη φύλλου συκής. Είναι ένα άλλοθι, σε μια λογική μνημονιακής συνευθύνης –θα έλεγα– και μνημονιακής συνενοχής.

Εγώ, που είμαι έξω από τα πράγματα, δεν μπορώ να κάνω κάτι άλλο από το να μιλήσω θεωρητικά και να πω πως, για να πατήσουμε φρένο στον κατήφορο, πρέπει να καταλάβουμε το βάθος της κρίσης και να υπάρξει ένας εθνικός συναγερμός, με στόχο, σε κάποια χρόνια, να βγούμε σε αυτό που θα λέγαμε «μετατροϊκανό ξέφωτο». Μας κατάντησαν χώρα περιορισμένης εθνικής κυριαρχίας! Χώρα η οποία, εννιά χρόνια πριν από τα διακόσια της απελευθέρωσής μας από τους Τούρκους, έχει απωλέσει μεγάλο μέρος της εθνικής της ανεξαρτησίας. Άρα, εδώ που φτάσαμε, πρέπει να σκεφτούμε πώς θα βγάλουμε τον τόπο από τη βαθιά κρίση, πώς θα βγάλουμε τον χαλκά της Τρόικας από τη μύτη μας, πώς θα βγάλουμε (αυτό που λέμε στην πατρίδα μου, την Ήπειρο) τη χανάκα από το λαιμό μας!

Η χανάκα ήταν ένα ξύλινο τρίγωνο, που έβαζαν παλιά στα οικόσιτα ζώα, κυρίως στα γουρούνια, για να μην μπαίνουν στους κήπους. Σαν λαός, λοιπόν, έχουμε τώρα τη χανάκα στο λαιμό! Υπάρχει κι ένας πολύ ωραίος στίχος του Βάρναλη: «Λευτεριά της χανάκας και του ξύλου, για τ’ αξύπνητο χαϊβάνι». Πρέπει να βγάλουμε τη χανάκα από το λαιμό. Αν δεν λειτουργήσουμε έτσι και δεν πληρώσουμε όλοι μας το κόστος που οφείλουμε, για να ξαναγίνουμε πραγματικά ελεύθεροι, δεν θα μπορέσουμε να μπούμε σε αυτήν την κρίσιμη ανηφοριά.

Ανήκω στους πολύ ανήσυχους, γιατί δεν βλέπω και αυτό που θα λέγαμε πνευματική πρωτοπορία του τόπου να επαναστατεί, να σηκώνει κεφάλι, να δείχνει τον δρόμο, να συλλαμβάνει τα αιτήματα των καιρών και να βοηθάει. Ειλικρινά, πολλές φορές, δεν ξέρω αν αυτή η πνευματική πρωτοπορία εκφράζει τις προσδοκίες του, αν κοιτάζει στο παρελθόν ή κοιτάζει στο μέλλον. Δεν ξέρω αν και το τελευταίο αποτέλεσμα των εκλογών είναι νοσταλγία παρελθόντος (δηλαδή, προνομίων της αμαρτωλής Μεταπολίτευσης) ή νοσταλγία μέλλοντος, που σημαίνει μια άλλη λογική, μια άλλη φιλοσοφία για τον τόπο.

Στο διά ταύτα, η Ελλάδα πρέπει να ανασυγκροτηθεί εκ βάθρων. Χρειάζεται μία αναθεμελιωτική αντίληψη, μία πολιτική στρατηγική η οποία: θα βοηθήσει την κοινωνία να λειτουργήσει με θεσμικούς όρους· θα βοηθήσει την πολιτεία μας να γίνει ευνομούμενη πολιτεία· θα βοηθήσει τον καθένα μας να γίνει πραγματικός πολίτης και όχι πελάτης, όχι αυτό που ήμασταν στα χρόνια της Μεταπολίτευσης, η οποία έκανε πάρα πολύ μεγάλη ζημιά – και τη μεγαλύτερη ζημιά την έκανε γιατί αυτή η κρίση άγγιξε το ίδιο το πολιτιστικό μας κύτταρο.

Θα έλεγα και μια βαριά κουβέντα: χαλάσαμε λίγο και σαν λαός. Όλο το αξιακό μας οπλοστάσιο ή, αν όχι όλο, ένα μεγάλο μέρος της αξιακής μας περιουσίας πήγε περίπατο.

Κρ.Π.: Ως ένας εκπαιδευτικός με πολύχρονη πείρα, που έχετε «αφήσει ιστορία» στις γενιές μας, τι λέτε σήμερα στα νέα παιδιά;

Ξεκινώ από μια αποφθεγματική άποψη: Αν δεν βλέπει η παιδεία, δεν βλέπει ο τόπος όλος! Η παιδεία μας αυτά τα χρόνια της Μεταπολίτευσης δεν έβλεπε, και δεν βλέπει ακόμα! Την πήραν στα χέρια τους οι λεγόμενοι προοδευτικοί και της τα αποβγάλανε τα μάτια!

Διότι αυτό το οποίο εκόμισαν δεν ήταν προοδευτικότητα. Δεν ήταν μια παιδεία που θα έπρεπε να πατάει στις αξίες του τόπου μας και στις οικουμενικές αξίες. Έτσι ώστε αυτόν τον τόπο να τον σηκώσει, να τον ανασυγκροτήσει, να τον βοηθήσει να πάει μπροστά.

Εδώ, θα σας κάνω μία παρέκβαση, σε ένα θέμα το οποίο καίει.

Όλοι βλέπουμε στο ελληνικό κοινοβούλιο τη Χρυσή Αυγή. Είχαμε, δηλαδή, στα χρόνια της Μεταπολίτευσης, την τραγική εκκόλαψη του αυγού του φιδιού. Ακούω διάφορες αναλύσεις, κανείς όμως δεν αναφέρεται στα τεράστια κενά της παιδείας, τα οποία ήρθε με πολύ λαθραίο, τραγικό, ελληναράδικο τρόπο να καλύψει η Χρυσή Αυγή.
Τι εννοώ: Δεν είναι οι ανοιχτές κερκόπορτες των νεοϊστορικών και των αποδομητών μία από τις μεγάλες αιτίες που δημιούργησαν κενά στις συνειδήσεις των νέων ανθρώπων κι έτσι ήρθε, για ένα κομμάτι από αυτούς, να καλύψει αυτά τα κενά, με τραγικό –όπως είπα– τρόπο, η Χρυσή Αυγή;

Λείπει από την παιδεία μας η ποιοτική πατριωτική βάση – και μιλώ για ποιοτική πατριωτική βάση (άλλοι θα μπορούσαν να την ονομάσουν πατριωτικά διεθνιστική ή διεθνιστικά πατριωτική, πάντως πατριωτική) η οποία, κατά Γκράμσι, είναι ένας από τους βασικούς όρους για να πάμε μπροστά. Γιατί, όπως έλεγε ο Γκράμσι: «η αφετηρία είναι εθνική και η προοπτική διεθνιστική».

Είχαμε εμείς τέτοια παιδεία, ώστε τα παιδιά μας να δικαιούνται να καμαρώνουν με σωστό τρόπο για την ιστορία τους; Ή η αποδομητική λαίλαπα δεν επέτρεπε στα παιδιά να καμαρώνουν ούτε για τον Μάρκο Μπότσαρη ούτε για τον Κολοκοτρώνη ούτε για κανέναν; Οι λεγόμενοι προοδευτικοί, οι οποίοι σε μια προσπάθεια, τάχατες, να καθάρουν την ιστορία, διέλυσαν την αξιακή της βάση.

Τι λέω, λοιπόν, εγώ στα παιδιά; Λέω στα παιδιά πως αξίζει να καμαρώνουν για έναν τόπο –ας μην μιλήσουμε και για τους αρχαίους Έλληνες– που έχει στη νεοελληνική αφετηρία του έναν Ρήγα Φεραίο, έναν Διονύσιο Σολωμό, έναν Ανδρέα Κάλβο, και που καταλήγει στη σύγχρονη δική μας περίοδο, σε μια τριαδική ποιητική θεότητα: Ρίτσο, Σεφέρη, Ελύτη.

Εκεί, μέσα σε αυτήν την πνευματική κληρονομιά, υπάρχει μια τεράστια αξιακή περιουσία. Η οποία είναι περιουσία εθνική, αλλά με οικουμενική βάση και προοπτική. Πάνω εκεί πατώντας, με ένα καλώς εννοούμενο αίσθημα υπερηφάνειας, θα πρέπει να ξαναχτίσουμε τη συλλογικότητά μας, και να κάνουμε την προσπάθεια να βγάλουμε τον τόπο μας από αυτήν την τραγική κρίση.

Τα παιδιά μας έχουν μια τάση φυγής. Γι’ αυτό, θα πρέπει να τους καλλιεργήσουμε μια μαχητική στάση ζωής. Θα έλεγα πως χρειαζόμαστε μια νέα Αντίσταση! Αντίσταση στον κατήφορο, αντίσταση στην παρακμή. Αλλά με ανοιχτά όλα τα παράθυρα και τις πόρτες προς τους άλλους λαούς και τις αξίες όλου του κόσμου.
Έτσι ώστε να μην αφήσουμε κανένα περιθώριο σε αυτό που αποκαλείται αμυντικός πατριωτισμός, νοσηρός πατριωτισμός, νοσηρή πατριδολατρεία… Θα πρέπει, δηλαδή, πάντα να σεβόμαστε το αξιακό βάθος του τόπου μας, το οποίο –το ξαναλέω– είναι, μες στη βαθύτερη ουσία του, οικουμενικό!

Θα αναφερθώ και πάλι στους πνευματικούς ανθρώπους. Αυτοί πρέπει να σηκώσουν τα λάβαρα αυτής της νέας Αντίστασης στην παρακμή, στον κατήφορο, και να υπάρξει μέσα από τον κόσμο τον πνευματικό, τον εκπαιδευτικό, η «ύφανση» της Ελλάδας του αύριο.

Δεν λέω ότι μέσα σε οκτώ χρόνια θα τα καταφέρουμε, αλλά να έχουμε ανοίξει έναν τέτοιο δρόμο, ώστε, μετά από 8-9 χρόνια, που θα γιορτάσουμε τα 200 χρόνια από την Απελευθέρωσή μας, να έχουμε, κατά το κοινώς λεγόμενο, μούτρα, πρόσωπο, να γιορτάσουμε την Εθνική Παλιγγενεσία!

Κρ.Π.: Οι αγωνιστές της Αντίστασης ανέσυραν από τη μνήμη τους,τούς αγωνιστές του 1821. Αυτό παρατηρείται ιστορικά να συμβαίνει σε περιόδους αγώνων, δηλ. να ανασύρονται παλαιότερες γενιές αγωνιστών, για να «πατήσουν» οι νέοι, πάνω στις αξίες τους, «να φορέσουν», όπως λέγεται, τις στολές τους»* Σήμερα, που χρειάζεται, όπως είπατε, μία νέα Αντίσταση, δεν θα πρέπει, να ανασύρουμε, αγωνιστές, της αμέσως προηγούμενης ιστορικά πιο μεγάλης Αντίστασης της ιστορίας μας; Όμως, ποιος μας δίδαξε την ιστορία της Αντίστασης, όταν, αντίθετα, ουσιαστικά αποσιωπήθηκαν, όπως αναφέρεται, τα συγκεκριμένα χρόνια της ιστορίας μας, λόγω του μετέπειτα Εμφυλίου; Δηλαδή, δεν συνέβη μία «λοβοτομή» στη συλλογική ιστορική μας μνήμη, με κορυφαίο σημείο, το κάψιμο των αρχείων της αστυνομίας;

Συμφωνώ. Πρώτα πρώτα, το έπος του ’40, αν το διδάξει κανείς σωστά, εμπεριέχει όλα αυτά τα στοιχεία που μπορούν να διαμορφώσουν αυτό που θα λέγαμε «πιτιά» στον εσωτερικό κόσμο κάθε νέου. Είναι τεράστιο το μήνυμα του έπους του ’40. Και μέσα απ’ αυτό ξεπήδησε και η Αντίσταση. Η οποία είναι η άλλη όψη του ίδιου νομίσματος.
Τώρα, το γιατί έγινε η «λοβοτομή» το ξέρουμε. Όταν, όμως, αυτός ο μαύρος κύκλος έκλεισε το 1974, σιγά σιγά στα πράγματα, ιδίως από πλευράς ιδεολογικής, πνευματικής, ηθικής, ήρθαν πολιτικές δυνάμεις που θα έπρεπε να δικαιώσουν την ουσία όλων όσων είχαν χαθεί.

Τότε, όμως, είχαμε πάλι ένα άλλο λάθος. Στη θέση του πόλου που έκανε τη «λοβοτομή», ήρθε ένας άλλος πόλος, ούλτρα εκσυχρονιστικός, δήθεν προοδευτικός, βαθύτατα όμως αποδομητικός παντός του εθνικού και ελληνικού. Αυτός, λοιπόν, ο πόλος άλωσε εν πολλοίς πανεπιστήμια και μέσα ενημέρωσης, με απίθανους δημοσιολογούντες, μπροστά στους οποίους δεν μπορούσε κανείς να σταθεί και να μιλήσει για την αξιοπρέπεια αυτού του τόπου, χωρίς να κατηγορηθεί για κρυπτοεθνικισμό ή εθνικισμό.

Έτσι περίπου, στα χρόνια της Μεταπολίτευσης, η Ελλάδα συνεθλίβη ανάμεσα στους επίγονους του εθνικιστικού πόλου, με όλα τα νέα του στοιχεία, και στους προοδευτικοφανείς, ενίοτε και αριστεροφανείς, του αποεθνοποιητικού και εθνομηδενιστικού πόλου.

Γι’ αυτό, τώρα, πρέπει να περιμαζέψουμε τα υπόλοιπα της ψυχής μας. Γιατί, για να πάμε μπροστά, όπως γίνεται πάντα σε κρίσιμες ώρες, πρέπει να κρατηθούμε απ’ την ψυχή μας!

Πρέπει, λοιπόν, να περιμαζέψουμε την ψυχή μας, να ανακτήσουμε όλα τα αξιακά μας στοιχεία, να κρατηθούμε απ’ την ψυχή μας και να κάνουμε τη μεγάλη έφοδο, συγκρουόμενοι και με τον πόλο του εθνικιστικού σκοταδισμού –που τώρα έχει αιχμή του τη Χρυσή Αυγή–, αλλά και με όλους αυτούς τους δήθεν προοδευτικούς της αποεθνοποιητικής αποδόμησης, που έκαναν «σουρωτήρι» την πολιτιστική και την εθνική συνείδησή μας.

Γιατί είμαστε σε μια φοβερή ιστορική καμπή, που πρέπει να βάλουμε όλοι πλάτη, για να υπάρξει μια νέα επανεκκίνηση για τον τόπο μας.

Κρ.Π.: Ποιες είναι αυτές οι αξίες, οι οποίες, πιθανά απαξιώθηκαν, δεν τιμήθηκαν, ή διαστρεβλώθηκαν,που χρειάζεται να ανασύρουμε από την ψυχή μας, δηλαδή την ιστορία και τον πολιτισμό μας;

Είμαστε ένας τυχερός λαός, που, όπως έλεγε ο Ελύτης, «έχουμε τους αιώνες της ιστορίας στο πλάι μας». Πολύ τυχερός λαός! Να πιάσουμε την αρχαιότητα; Ξεκινώντας από τον Όμηρο και περνώντας στους τραγικούς; Είναι λίγο μακριά, αλλά και πολύ κοντά. Να πιάσουμε τη νεότερη εποχή, από τον Ρήγα και δώθε; Αν πάρει κανείς μονάχα την ποιητική δημιουργία, βγάζει τόση ποιότητα, έτσι που, αν τη στύψει, μπορεί με αυτό το μαγικό απόσταγμα να ράνει όλη την Ελλάδα. Άρα, εκεί πρέπει να πατήσουμε.

Ποιες είναι οι αξίες; Θα σταθώ, εντελώς ενδεικτικά, σε δύο, που συνιστούν τη βαθύτερη ουσία του αξιακού μας κώδικα και ορίζουν τη στάση ζωής μας. Πρόκειται για το φιλότιμο και τη λεβεντιά. Το φιλότιμο, που είναι η πεμπτουσία της ευγένειας της ψυχής μας, του ήθους μας και της αξιοπρέπειάς μας, του ελληνικού ήθους και της ελληνικής αξιοπρέπειας. Τη λεβεντιά, που είναι η πεμπτουσία της αντρειοσύνης και του ανυπότακτου της φύσης μας, που σχετίζεται με το «εύψυχον» των αρχαίων Ελλήνων και με ό,τι ο Σβορώνος εννοούσε όταν έλεγε πως «έχουμε την αντίσταση στο κύτταρό μας». Ας μην θεωρηθεί υπερβολή αν πω πως αυτές οι θεμελιώδεις αρετές μας συνιστούν τη γονιδιακή (μεταφορικά μιλώ) σχέση μας με την ελευθερία.

Να ξαναβρούμε, λοιπόν, αυτά τα θεμέλια της ψυχικής ιδιοσυστασίας μας, το φιλότιμό μας και τη λεβεντιά μας. Να ξαναβρούμε τις αγωνιστικές μας αρετές, για να αρχίσει η δυναμική επανεκκίνησή μας, που θα μας βγάλει απ’ το ζοφερό αδιέξοδο. Η εθνική αξιοπρέπεια έχει κόστος. Και πρέπει να το πληρώσουμε για να την ανακτήσουμε.


*Στο βιβλίο του Λαοκράτη Βάσση «Η χρεοκοπία της Μεταπολίτευσης– Πολιτιστικές αναγνώσεις» (Εκδόσεις Ταξιδευτής) κατατίθενται οι συνολικές απόψεις του για τα βαθύτερα αίτια και την έξοδο απ’ την κρίση.

 

Follow

Ενημερωθείτε για κάθε νέα δημοσίευση στο email σας.